موضوع مغلق
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 67 إلى 88 من 99

الموضوع: الزملاء الشيعه هنا لوسمحتم لتبيان الحق وليس غير الحق

  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ أبو عاتكة

    عذرا على التطفل . . . ولكن


    وبعد حديث المناشدة الطويل يدفعها لعثمان بن عفان ولماذا عثمان لم يفعل مثله متزوج ابنتا رسول الله
    للمعلومية عثمان بن عفان رضي الله عنه قتل وعمره فوق الثمانين سنة

    ويقال نيف على التسعين!!!

    طيب كيف يكون ابو بكر وعمر وعثمان فوق قدر الله اليس الله سبحانه وتعالى يؤتي ملكه من يشاء { والله يؤتي ملكه من يشاء } اليس الله قادرا ً على ان يوليها لعلي كما فعل سبحانه وتعالى وجعل محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبين لايوجد تحدي على قوة الخالق وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
    فكيف تستطيع ابو بكر وعمر ان يستولوا على الخلافة وهي لعلي من الله نريد ان نقتنع


    (وبهذا يكون الخليفة في وقتنا الحاضر هو الحاج باراك أوباما، إيه مو صرنا جبرية).



    يجب ان تفرق بين الإرادة التشريعية والإرادة التكوينية



    فالإرادة التكوينية هي الإرادة المتعلقة بالخلقة والإنشاء مثل تشكيل الخلايا لجسم الانسان وغيره، وهذا يكون خارج إرادة الكائن "المخلوق"ولا يتاح للإنسان مخالفتها.



    أما الإرادة التشريعية هي تلك الإرادة التي تطلب من الكلف أن يسير في الحياة بنهج محدد، وفي هذا الحال يكون الإنسان مختاراً ومسئولا عن الإمتثال.



    وبما أن مسألة تولي الخلافة ليست من القسم الأول وهذا يعني ان هناك حساب على هذا العمل إن كان حق فحق هو وإن كان غير ذلك فكل نفس بما كسبت رهينة.



    وعلى ذلك فإن بإمكان المرء أن يستولي على الخلافة إذا تسنت له الفرصة، أما كيف تم ذلك فالقصة فيها من العجب ما فيها، حيث أنه وبعد حجة الوداع وما حدث يوم الغدير نشأت أحزاب مناوئة لعلي وبني هاشم وقد أنشأت التحالفات ووضعت الخطط.



    وكان رسول الله قد اتخذ تدابير لإنجاح عملية تسليم السلطة لعلي تمثلت في عقد لواء للحرب في منطقة بعيدة عن المدينة وأمر المهاجرين والأنصار للإنضواء تحتهاحتى يخلي المدينة من أي معارضة لاستلام علي للخلافة، إلا أن مناوئي علياً لم يمتثلوا لأوامر رسول الله وعطلوا بعث أسامة. والقصة معروفة في شأن السقيفة وما بعدها.



    انا سوف اسلم للامر ان الخلافة لعلي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وماذا بعد هل علي سوف يغير دين محمد هل الخلافة تختلف عن النبوة وان الخلافة لها دين اخر عن دين محمد ارجوك يانور نريد قناعة لو تكرمتي
    وسبق وذكرت لك الكلام بالقوة لايجدي نريد قناعة ادلة براهين هذه عقيد دين فيها جنه ونار انت ٍ ترين اننا كفار والصلاة العبادة التي نفعلها لاتنفعها بشي وان النار هي مصيرنا
    اين خلافنا معكم بالخلافة او الخلاف بالقرآن او الخلاف بالمهدي
    اوالخلاف بالدين كله ارجوك نريد رد لو تكرمتي



    نعم جدلاً!!!!

    بل قل "هل سيطبق دين محمد كمحمد صلى الله عليه وآله"؟

    نعم سيطبق دين محمد التطبيق الصحيح فهو الوصي وباب مدينة العلم ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين وباب حطة، كل هذه أوصاف قد أطلقها عليه رسول الله بل وأكثر من ذلك، ونحن نزعم أن ما آلت إليه أمور المسلمين من انهيار حضاري وتشرذم وهبوط كل ذلك وأكثر منه هو نتيجةً لإقصاء علي عن مقامه.

    نحن لا نراكم كفاراً ولا ندعي أن الجنة والنار في أيدينا ولا نملك من شأن أنفسنا شيئاً.

    نختلف حسب علمي في شأن الإمامة والمفاهيم المرتبطة بها وما نتج عن ذلك.

    والسلام عليكم ورحمة الله
    طبعاً ياقصي ان المهدي له الادارتين التشريعية والتكونية الا تؤمن بهذا فلماذا لاتكون لعلي
    ومعلوم لديكم ان المهدي هو الامام لديكم ولاتنسى من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
    كيف تكون بيعتك لامام غائب ليس حاضر كيف يعني انت سوف تموت ميته جاهلية امامك ليس موجود !!!

    وذكرت ان الرسول اتخذا لتدابير انجاح عملية تسليم السلطة ياقصي هل الدين اصبح ملك لاحد
    والرسول دعوته مستجابة لماذا لم يدعوا الله بان تكون السلطة لعلي وابنائه من بعده
    لماذا الرسول لم يكلف علي بالصلاة بالناس كما كلف الخوئي بعد مرضه للسستاني ؟؟؟
    لماذا لم يؤمره على الناس في الحج وامرها لابو بكر
    سوف اثبت لك ان ابو بكر افضل من علي في القرآن مع انك لاتؤمن بالقرآن وغصب عليك ان تعتقد ان القرآن ناقص ومحرف لاتستطيع ان تكفر او تكذب علمائك اجماع علماء الرافضة بنقص وتحريف القرآن هذه الآيه من القرآن وطبعا ً سوف تقول انها لعلي وانا اقول لك انها لابو بكر وسوف اثبت لك ذلك سورة الليل سورة مكية يعني نزلت في مكه وعلي كان صغيرا ً واكبر دليل عندما هاجر الرسول ومعه ابو بكر نام علي على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة وعندما دخلوا ليقتلوا الرسول وجدوا علي كان نائما ً بفراش النبي وهو صبي لم يكمل الخامسة عشرة وهو اول من اسلم من الصبيان خذ الآية وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)
    هذه الاية تدل على فضل ابوبكر وانه افضل من علي ومن جميع الصحابة اتحدى اي رافضي ان يثبت انها لعلي طبعا سوف تقول او يقول غيرك اذا لم تكن لعلي فهي لغير ابوبكر رجلا ً اخرى نقول( ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) لماذا لم يختار غيره !!!!


    وبما انك تقول ان علي سوف يطبق الاسلام هل تعتقد ان الخلفاء لم يطبقوا الاسلام علي تولى الخلافة وطبق ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة !!! لم يخترع دين ولم قرآن ولا سنة مخالفة لما قاموا به الصحابة تيحاتي لك ياقصي اتمنى لك مستقبلا ً باهرا ً وحياة سعيدة
    اتضح لنا وقوع الحجة عليك وسوف اذكرك بالاية التي سوف تقولها يوم القيامة والله وتالله انك تسوف تقولها وتذكرها يوم القيامة ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ( 67 ) ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ( 68 ) )
    وسوف اقول لك لماذا نحن نعتقد اننا على حق لاننا نعلم يقينا ً اننا على حق لن اصولنا اقمناها على صريح القرآن لا على المتشابه انتهى كلامي يرحمني الله
    قُل خَيرَ قَولٍ في صَحابَةِ أَحمَدٍ ... وامدَح جَميعَ الآلِ وَالنِسوانِ
    دَع ما جَرى بَينَ الصَحابَةِ في الوَغى ... بِسيوفِهِم يَومَ التَقى الجَمعانِ
    فَقَتيلُهُم مِنهُم وَقاتِلُهُم لَهُم ... وَكِلاهُما في الحَشرِ مَرحومانِ
    وَاللَه يَومَ الحَشرِ يَنزِعُ كُلَّ ما ... تَحوي صُدورُهُم مِنَ الأَضغانِ

  2. افتراضي

    يانور مني انا احترمتك وناقشتك وتشتكين من اسلوب الاعضاء ونشاهد انك تقلين ادبك مع الاخت وصايف
    هي تحترمك وتناقشك باحترام لماذا لا تحترمين نفسك قلت لك سابقا ً انك تراوغين و تستفزين الاعضاء في ردك فغيري من اسلوبك
    حتى يتركوا الرد على سؤالك ويردون عليك وتتهمينهم بانهم لايردون على اسئلتك اتمنى ان تغيري اسلوبك
    وكما نعاملك معاملة حسنة عاملينا معاملة حسنة
    قُل خَيرَ قَولٍ في صَحابَةِ أَحمَدٍ ... وامدَح جَميعَ الآلِ وَالنِسوانِ
    دَع ما جَرى بَينَ الصَحابَةِ في الوَغى ... بِسيوفِهِم يَومَ التَقى الجَمعانِ
    فَقَتيلُهُم مِنهُم وَقاتِلُهُم لَهُم ... وَكِلاهُما في الحَشرِ مَرحومانِ
    وَاللَه يَومَ الحَشرِ يَنزِعُ كُلَّ ما ... تَحوي صُدورُهُم مِنَ الأَضغانِ

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الولاية مشاهدة المشاركة
    كعادته نواصب العار لا تجد لهم ردود غير الاستعراضات البالية
    التي لا تهزني ولن تهزني ابدا

    ووصايف التي ابدت رأيها بردودي بأنها غير لائقة وغير محترمة
    احيلها على ردود رفاقها النواصب وكيف قله الادب و التفاهة تفيض فيه
    وكل الناس لديها اعين تميز بين
    الردود المحترمة والغير محترمة
    ولا تنتظر مني ياناصبي ان ارد عليك بحترام لأنك عديم الاحترام
    ارجعي لرد احدى النواصب والتي تقول فيه نور هبلة للمتعة
    هل ترين هذا رد محترم ورد لائق
    عن نفسي والحمد لله شهدتم لي انفسكم بالحترام والذكاء والتنظيم والدقة وووووو
    الا اني اقول لكم اليوم العين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم يا وهابية يا ناصبية
    ولن اتهاون في الرد عليكم بمثل ردودكم
    واقول لتلك الناصبية ان كنت للمتعة فأنت بتاعت كلو
    يالي تنطنطين من وناسة لمسيار لمسفار لعرفي لفرند لمطيار لبنية طلاق
    وباين كثير من اسلوبك انك اكثر شي شاطرة فيه بنية خداع هذا واكيد عندكم بنية غباء وجهل وهذا انت بارعة فيه مو بس شاطرة

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    أختي وصايف .. قدرج كبير ومستحيل نور تتجررأ تتهمج بماليس فيج
    وخاصه اذا انتي ماهنتيها مايحقلها تهينج
    لذلك جوفي مشاركتها
    لان حصل بينكم سوء فهم
    ضللته باللون الأخضر
    انها تقصد وحده غيرج اختي
    وأنا لاحظته وحبيت أنوه لج وشكراً
    إني لأعجب والله من قومٍ ليسوا بجهلةٍ
    ولكنهم يجادلوننا فقط تعصباً وكبرياءً
    تناسوا الحق فأنساهم الله خشيته
    تسألهم أيهما أطهر الوجه و اليدين
    أم الأرجل ؟؟
    يجيبوك : قال الله في الآيه 6 في سورة المائدة
    تقول لهم حسناً انظروا ماهي الحركة التي على حرف اللام لكلمة أرجلَكم يا أهل الإعراب إن كان لكم في العربية شيئاً يا أهل الأعراب

  4. افتراضي

    اعتذر اذا اسأت الفهم

  5. افتراضي

    لا أحد كأبي الحسن فهو من صغر سنه ومنذ فجر الدعوة اخذ على عاتقه الدفاع نبيه وابن عمه ومربيه، حيث أن قريشاً قد أوعزت إلى بيانها بالتعرض لرسول الله بالأذى مما حذا برسول اصطحاب علياً معه ليواجههم ولا ضير عليه لانه من اترابهم،

    أبو عاتكة:

    واكبر دليل عندما هاجر الرسول ومعه ابو بكر نام علي على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة وعندما دخلوا ليقتلوا الرسول وجدوا علي كان نائما ً بفراش النبي وهو صبي لم يكمل الخامسة عشرة وهو اول من اسلم من الصبيان

    15 سنة - 13 سنة (الدعوة في مكة) = 2 سنتين

    يعني عمره يوم يسلم سنتين فقط

    ويش صار فيك هدي أعصابك، واضبط الروتين.

    ولولا أبـــــو طــــالــبٍ وآبـنُــهُ * * * لَما مَثُلَ الدِّينُ شَخصاً فقاما.

    فَــذاك بِـمـكّــةَ آوى وحامـى * * * وهــذا بِـيَـثرِبَ جَسَّ الحِمامـا.

    ولنا في تبليغ سورة براءة شاهد، ولا تنسى لأعطين الراية غداً.

    وآحا بين المهاجرين والأنصار وىخا بين علياً ونفسه "مرتين".

    وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

    وقال فيه ضربة علي يوم الخندق تساوي عمل الثقلين.

    ولقد جمع أحد الأخوة المصريين من أهل السنة ما يقارب من الخمسين حديثاً كلها أما تبدأ بإسم علي أو تنتهي به، مع ذكر مجموعة المصادر لكل حديث.

    ونزلت فيهم هل أتى والنبإ ومن الناس من يشري وقل أجعلتم سقاية الحاج و و و و و .

    أما مسألة الرواة الشيعة الذين دسوا في كتبكم والذين أشرت أنت إليهم في غير مكان، فانتظر بيان ذلك مني ومقدمةً أفيدك بأن حالكم في ذلك، كمسألة الدور "فهم شيعة لأنهم نقلوا الأحاديث في فضل علي، ونقلوا هذه الأحاديث لأنهم شيعة" فنحن معكم في هذا كقول الشاعر:

    مسألة الدور جرت بيني وبين من أحب * * * لولا مشيبي ما جفا لولا جفاه لم أشب

    ولي عودة هنا أو هناك

    والسلام

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي مشاهدة المشاركة
    لا أحد كأبي الحسن فهو من صغر سنه ومنذ فجر الدعوة اخذ على عاتقه الدفاع نبيه وابن عمه ومربيه، حيث أن قريشاً قد أوعزت إلى بيانها بالتعرض لرسول الله بالأذى مما حذا برسول اصطحاب علياً معه ليواجههم ولا ضير عليه لانه من اترابهم،
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي مشاهدة المشاركة


    أبو عاتكة:

    واكبر دليل عندما هاجر الرسول ومعه ابو بكر نام علي على فراش الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة وعندما دخلوا ليقتلوا الرسول وجدوا علي كان نائما ً بفراش النبي وهو صبي لم يكمل الخامسة عشرة وهو اول من اسلم من الصبيان

    15 سنة - 13 سنة (الدعوة في مكة) = 2 سنتين

    يعني عمره يوم يسلم سنتين فقط

    ويش صار فيك هدي أعصابك، واضبط الروتين.

    ولولا أبـــــو طــــالــبٍ وآبـنُــهُ * * * لَما مَثُلَ الدِّينُ شَخصاً فقاما.

    فَــذاك بِـمـكّــةَ آوى وحامـى * * * وهــذا بِـيَـثرِبَ جَسَّ الحِمامـا.

    ولنا في تبليغ سورة براءة شاهد، ولا تنسى لأعطين الراية غداً.

    وآحا بين المهاجرين والأنصار وىخا بين علياً ونفسه "مرتين".

    وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

    وقال فيه ضربة علي يوم الخندق تساوي عمل الثقلين.

    ولقد جمع أحد الأخوة المصريين من أهل السنة ما يقارب من الخمسين حديثاً كلها أما تبدأ بإسم علي أو تنتهي به، مع ذكر مجموعة المصادر لكل حديث.

    ونزلت فيهم هل أتى والنبإ ومن الناس من يشري وقل أجعلتم سقاية الحاج و و و و و .

    أما مسألة الرواة الشيعة الذين دسوا في كتبكم والذين أشرت أنت إليهم في غير مكان، فانتظر بيان ذلك مني ومقدمةً أفيدك بأن حالكم في ذلك، كمسألة الدور "فهم شيعة لأنهم نقلوا الأحاديث في فضل علي، ونقلوا هذه الأحاديث لأنهم شيعة" فنحن معكم في هذا كقول الشاعر:

    مسألة الدور جرت بيني وبين من أحب * * * لولا مشيبي ما جفا لولا جفاه لم أشب

    ولي عودة هنا أو هناك

    والسلام

    لا ارجوك لاتكون لك عودة اذا كان ردك اشعار انهي الموضوع واترك عودتك اهم شي عندي لايهم ان تقتنع او لاتقتنع الاهم انني اوقعتك بالحجة الدين لايقوم بالاشعار ودعك وقولكم ان ابي طالب في الجنه
    فل نرجع للاصل نجعل الاصل الاول وبعدها نتفرغ للفروع في تحريف ونقص القرآن عند علمائك
    وبالمباهلة حتى تنتهي القضية وسأباهل ان دينكم الاثنى عشر قائم على الكذب والخداع ولم يأتي به الله من سلطان والله لو تأتي باكبر معمم لديكم لن اتردد في مباهلته أنتم لم تقتنعوا ولم يبقى الا المباهلة على ان اهل السنة والجماعة على الحق وننهي قضية مراوغتكم وكذبكم اشهد الاعضاء انك على اطلاع وان لديك العلم انكم على حق وانك اطلعت على كل مايدين اهل السنة والجماعة ان دينهم باطل ولن ينجوا على ماهم عليه وسوف نبداء المباهلة
    (فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
    قُل خَيرَ قَولٍ في صَحابَةِ أَحمَدٍ ... وامدَح جَميعَ الآلِ وَالنِسوانِ
    دَع ما جَرى بَينَ الصَحابَةِ في الوَغى ... بِسيوفِهِم يَومَ التَقى الجَمعانِ
    فَقَتيلُهُم مِنهُم وَقاتِلُهُم لَهُم ... وَكِلاهُما في الحَشرِ مَرحومانِ
    وَاللَه يَومَ الحَشرِ يَنزِعُ كُلَّ ما ... تَحوي صُدورُهُم مِنَ الأَضغانِ

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغررررريب مشاهدة المشاركة
    قرأت الردود كلها
    ولم أرى جواب واحد .. في صلب الموضوع (( المميز ))
    فياريت يكون الجواب في صلب الموضوع ..ولايكون سؤال بسؤال. الا بعد الإجابه ..

    وأرجو إن نترك السب والشتم ..كي لايتشتت الموضوع والكل يستفيد ..

    الموضوع ..يا أخوان لايتكلم عن عثمان ولاعمر ولا أبو بكر ولا عن متعة ولاعن مسيار ولا
    عن يهود ولانصارى ولاعن حرف ((الواو)).. الموضوع فقط في علي كرم الله وجه ..

    فأين هي الاية الصحيحة.؟؟


    الاية الاولى ام التي توجد في الروايات وايهم اصح.

    يا سلااااااااام
    مو عن حرف الواو
    لأنة افضع ما يكون هو اضافة اسم علي !!!!
    اما اضافة واو فأمره عادي !!!!!!

    يالله ياجماعة اي آية الرافضة يخلون فيها اسم علي شيلوه وحطوه بداله واو
    الواو امرها هين بس كل شي ولا يخلون لنا اسم علي ممنوع خير شر
    بعد لو خالين اسم عمر قلنا ماعليه الا حاطين اسم علي هذا لا يمكن تقبله ابدا

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الولاية مشاهدة المشاركة
    يا سلااااااااام
    مو عن حرف الواو
    لأنة افضع ما يكون هو اضافة اسم علي !!!!
    اما اضافة واو فأمره عادي !!!!!!

    يالله ياجماعة اي آية الرافضة يخلون فيها اسم علي شيلوه وحطوه بداله واو
    الواو امرها هين بس كل شي ولا يخلون لنا اسم علي ممنوع خير شر
    بعد لو خالين اسم عمر قلنا ماعليه الا حاطين اسم علي هذا لا يمكن تقبله ابدا
    اذا كنتي تقدرين تثبتين ولاية علي رضي الله عنه من القران تفضلي حطي اما تمغطين الموضوع والاجابه اتلفين وتدورين شوفي لج حلى والله تركي الموضوع الي مابينتهي معاج لاانج ماتبين غير التشتيت وانصح الشباب بعدم لنجرار وراج

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    الرد علي بعض غباء الرافضيه نور الولايه
    انتي من ادعيتي ان لنا قرآن اخر وقولت لك اعرضيه علينا وقولت لك اعرضي شيخ واحد من شيوخنا الثقه في فيديو يذكر ان القرآن عندنا محرف ؟؟؟؟
    فهربتي يا فاشله


    حينما قصدت يا معقل الجهل والغباء اليهودي الاصيل
    فاعني من يعتنق اليهودي
    لكن غبائك منعك من فهم وادراك ذلك
    فهل يوجد يهودي يؤمن بنبي الله محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟

    اما بخصوص كذبك والكذب اساس دينك راجعي مرجعك الهالك فضل الله حينما انكر قصه كسر ضلع الزهراء
    تحبي اضع الفيديو لك ؟؟؟؟
    طبعا وغيرهم لكن حقدك وغبائك يمنعك غير بالاساءه الي الامام علي رضي الله عنه ووصفه بصفات لا تقبلها الرجوله

    ان شاء الله وانا في انتظار بواب المجاري من الظهور بعد 1200 من الضلال والعبث في المجاري
    سانتظر ان يظهر ويحارب لوحده

    لكن هذه سياسيه الحمقي يتهمون صدام بانه اباد الشيعه
    رغم انه لم يقتله لوحده

    ياليت يا سيده تحترمي من تبقي لك من كرامه وتحافظي علي عقلك ان بقي هناك عقل
    وتفكري بدل ان تفضحي نفسك في غباء متوارث متزايد


    بعد كل ما اردفته لك ما يزيدك الا عناد
    ما يخالف قلتها لك من قبل انتي معانده ولا يهمني رأيك
    لكن رأي من ادرك واعقل الآيات الكريمه


    دينكم عن يعجز عن آيه واحده صريحه في الامامه

    عامه نتنظرقرآن لكم غير قرآننا الذي وصفتيه بالتحريف
    وغير ان علمائك اقروا بتحريف القرآن الكريم لعنه الله عليهم جميعا

    لن ارد عليك من جديد
    فقد قولت ما لدي بخصوص هذا الامر
    وما تورديه مجرد تفاهات لا تجدي ولا تنفع غير تنفيس عن احقاد تربيتها عليها في حسينيات الشرك والضلال

    ههههههههههههههههههههههه
    من غبائهم مساكين قاموا يرددون كلمة الغباء على كل من لم يستطيعوا معه حيلة وخداع
    وانت من ادعيت انا لنا قرآن فأنا اتحداك ان تحظر لي نسخة واحدة حتى لو مو كاملة بقبلها من هذا القرآن فهل لك ان تفعل ؟
    اثبت لنا نجاحك يا تابع لدين الخداع والزيف واحظر لي قرآننا

    ههههههههههههههههه مسكين الباحث
    يقول
    فهل يوجد يهودي يؤمن بنبي الله محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
    اولا انت ماقلت نبي الله محمد انت قلت رسول الله والرسول ليس فقط رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم هناك رسل آخرين
    ثم يوجد يهود يتظاهرون بالاسلام فيتظاهرون بنبوة النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم مثلك تماما هههههههههههههههههه

    اسمع يا صاحب دين المراوغة والكذب والتدليس والخداع يا صاحب الهالك بن تيمية انا اعلم تماما ما قاله السيد فضل الله رضوان الله تعالى عليه
    اما غبائكم بتدليس فيديوهات كاذبة لا يعنيني وانا اتحداك ان تحظر لي فيديوا او كتاب يقول فيه السيد لا وجود لحادثة الهجوم على دار السيدة الزهراء بس ابتعد عن التدليس لا تجيب لنفسك الفضايح اكثر من جديه
    وعلى فكرة قلنا السالفة مو سالفة كسر ضلع فقط السالفة اكبر والسيد رضوان الله تعالى عليه لديه مؤلفات تتكلم عن حادثة الهجوم على دار السيدة الزهراء ويثبتها
    وعلمائك معترفون بهذه القصة وبإثباتات احظرناها
    فعلمائك يقرون على الاقل بتهديد عمر بن الخطاب السيدة الزهراء بحرق الدار مع تلميعات طبعا
    فما رأيك بهذا التهديد ؟؟؟

    اذا ناقصتك رجولة وانا متأكدة من معدوميتها لديك فتعرف على الامام علي سلام الله عليه
    ولكن ما بالك تتهرب مو موضوع عثمان ؟؟ّ!!! ولا تتهمه هو الآخر بعدم الرجولة ؟؟؟

    بواب المجاري تحصل عليه في فكرك النتن وعليك ان تنطظر مولودكم المهدي الذي لا ندري اي تربية فاسدة سيحصل عليها دام من على شاكلتم سيربونه

    اما الخطاب الذي القيته اقول لك وفره لنفسك فأنت احوج مني له
    ليزيد من مكابرتك وما تكابر الا الحق

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الولاية مشاهدة المشاركة
    يا سلااااااااام
    مو عن حرف الواو
    لأنة افضع ما يكون هو اضافة اسم علي !!!!
    اما اضافة واو فأمره عادي !!!!!!

    يالله ياجماعة اي آية الرافضة يخلون فيها اسم علي شيلوه وحطوه بداله واو
    الواو امرها هين بس كل شي ولا يخلون لنا اسم علي ممنوع خير شر
    بعد لو خالين اسم عمر قلنا ماعليه الا حاطين اسم علي هذا لا يمكن تقبله ابدا

    يانور هل غزر البحر وادركتي الغرق لتمسكك بحرف واو الذي تتهمينا به

    اتركي كل الردود واصحاب الردود واريد جواب واحد فقط؟

    انا طرحت اية من كتبكم يذكر فيها اسم علي رضي الله عنها

    وقارنت بالايتين الصحيحتين واي نتبع منهما فقمتي وطرحتي حرف واو وقارنتي.؟؟

    انا اريد منك ماهو استدلالك على انا اضفنا حرف واو ائتيني بأية اضفنا عليها حرف واو وانا اشهد معك ان القرأن لعب به وحرف.
    الشكر الجزيل للي اهداني هذا التوقيع الذي لايقل جمالاً عن جماله سائلاً المولى ان يمتعه بالصحة

  11. افتراضي

    نور والله لا تملكـ القوه أن تجواب على سؤالكـ

    أخوي وين مرساكـ

    فإن قالت ذكر علي في القرآن كفرت وإن لم يذكر في القرآن صدقت

    وسقط مذهبها

    لهاذا السبب لا تسطيع الجواب

    وتتهرب بحرف ال { و }
    ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))

  12. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    طبعاً ياقصي ان المهدي له الادارتين التشريعية والتكونية الا تؤمن بهذا فلماذا لاتكون لعلي
    ومعلوم لديكم ان المهدي هو الامام لديكم ولاتنسى من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
    كيف تكون بيعتك لامام غائب ليس حاضر كيف يعني انت سوف تموت ميته جاهلية امامك ليس موجود !!!


    غائب عن الإطلاع حاضر في هذه الدنيا، معلوم لدينا كنهه. ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله "فوالذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب"

    وذكرت ان الرسول اتخذا لتدابير انجاح عملية تسليم السلطة ياقصي هل الدين اصبح ملك لاحد
    والرسول دعوته مستجابة لماذا لم يدعوا الله بان تكون السلطة لعلي وابنائه من بعده
    لماذا الرسول لم يكلف علي بالصلاة بالناس كما كلف الخوئي بعد مرضه للسستاني ؟؟؟
    لماذا لم يؤمره على الناس في الحج وامرها لابو بكر


    سبحان الله، ليس من حق الرسول أن يعين من أمره الله بتعيينه، ولنفرض وفرض المحال ليس محال أن رسول الله لم يؤمر من قبل الله بتعيين علي، أليس هو "النبي" أحق بالطاعة من أيٍ من المسلمين، فكيف يحق لأبي بكرٍ استخلاف عمر ولعمر جعلها في ستة وعند التساوي يرجح من فيهم بن عوف ولمعاوية أن يستخلف يزيد، إلا رسول الله "فالدين ليس ملكاً لأحد" عجيب والله.

    أما الصلاة فكل الروايات باطلة، ويصح منها رواية أن الرسول عندما علم بأن أبا بكر وقف ليصلي بالناس خرج متكئاً على كتف العباس ورجل آخر "كما في رواية ام المؤمنين عائشة" وأشار إلى أبي بكر بالتأخر وتقدم رسول الله وأصبح أبو بكر بين بينين. وإذا أردت نناقش بالتفاصيل

    ولتبرير ذلك قال بعض علمائكم أنه "أبا بكر" كان مؤتماً بالرسول وإماماً للمصلين لذلك تجد آثاراً لديكم في هذا الشأن في فروع الفقه حيث يناقش جواز أن يكون المصلي مؤموماً وهو إماماً في نفس الوقت.

    لماذا لم يؤمره على الحج؟

    ماذا تقول لقد قالها صراحة يوم غدير خم حيث امر المتقدم أن يرجع والمتأخر أن يلحق ورفع علياً من ضبعه حتى بان بياض ابطيهما قائلاً من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه اللهم وال من والاه . . . . الخ.

    حديث يوم الدار حيث قال "بما معناه" من يعينني على هذا الأمر على ان يكون وزيري ووصيي وخليفتي من بعدي فقال علي أنا . . . الخ"


    تجاوزت كلامك في أن ابي بكر افضل من علي فالموضوع طويل

    انتهى كلامي يرحمني الله

    ويرحمني أيضاً

    أما موضوع المباهلة فلا بأس ولكن هل تعلم أن المتاجدلون في قناة المستقلة قد تباهلوا، فلم يحصل شيئاً لا لهذا ولا لذاك، فهم ليس فيهم لا رسول الله ولا علي ولا فاطمة ولا حسناً ولا حسيناً، وهذا هو السر، ونحن كذلك ليس فينا ذلك، وعلى كل حال قم بصياغة التباهل بشكل يعبر عن موقفينا. واذكر ما دلالاته وما الحكمة منه ولله الأمر.

    والسلام

  13. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي_1 مشاهدة المشاركة
    اللي فهمته من الكلام هذا كلــه ان ابو بكر وصف الزهراء بشيء

    لايليق بها ..

    يعني علي بايع ابو بكر وهو يشتم بنت رسول الله لاحول ولاقوة

    إلا بالله معلومـة جديدة ذي ..


    علي بايع ابوبكر وابو بكر يشتمه في عــرضة ومن ثم بايع

    عمر ولم نسمع عنه طوال حياة الشيخين انه ع الأقل دافع عن

    عرضــه بالكـــلام امام الشيخين ؟؟؟ وين حيدره

    بعدين عندي سؤال

    اول من لحق بالرسول صلى الله عليه وسلم من آل بيته هي

    فاطمة رضي الله عنهــا وهذا صحيح عندنا وعندكم .. طيب

    اللي أريد أن أعرفــه ان فاطمة مات لها ولدها محسن

    من رواية كسر الضلع صح .

    ومحسن يصير من آل البيت مالنــا إلا نقول ان احد الروايتين غير صحيحه ..

    يارواية كسر الضلع وان علي بايع ولاخلاف بينهم ولاغبار على

    شجاعه علي بحيث ان هذه الرواية هي إهانه له كرم الله وجه .

    والا رواية ان اول آل البيت لحاقا بالرسول صلى الله عليه وسلم

    فاطمه ؟؟

    ما شاء الله ما شاء الله
    الي فهمه بس انة ابو بكر وصف الزهراء بكلام لايليق بها !!!
    بس
    من الصبح نهدر وهذا الي استوعبه عقلك ؟!
    الحمد لله والشكر

    اقوله الامام علي ما بايع واقل تقدير لديكم انتم في بخاريكم انه تأخر ستة اشهر
    وتسائلت لما الستة اشهر هذه ؟!!

    اذا الامام علي يرى انة ابو بكر صاحب حق في الخلافة لما لم يبايعه في السقيفة من اول يوم ؟؟!!!


    بالنسبة لسؤالك الي ما ينعرف كوعه من بوعه
    اوضحنا مرارا وتكرارا انة حادثة الهجوم على دار الزهراء لا تقلل من شأن الشجاعة الحيدرية
    وبين كيف
    اما عن المحسن فالرسول وكما قلت عن وجود اتفاق انة رسول الله قال اول الناس لحوقا بي من اهل بيتي هي ابنتي فاطمة
    ويفهم من كلام رسول الله من قول اهل بيتي هم اصحاب الكساء فأولهم لحوقا بالنبي الامين صل الله عليه وعلى آله الطاهرين هي السيدة الزهراء وبعدها علي بن ابي طالب وبعده الحسن سلام الله عليه وبعده ابا عبد الله الحسين

    ولا يمنع كون المحسن من اهل البيت بعموم الكلمة (من الذرية الطاهرة سلام الله عليهم اجمعين )

  14. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وين مرســــاك مشاهدة المشاركة
    يانور هل غزر البحر وادركتي الغرق لتمسكك بحرف واو الذي تتهمينا به

    اتركي كل الردود واصحاب الردود واريد جواب واحد فقط؟

    انا طرحت اية من كتبكم يذكر فيها اسم علي رضي الله عنها

    وقارنت بالايتين الصحيحتين واي نتبع منهما فقمتي وطرحتي حرف واو وقارنتي.؟؟

    انا اريد منك ماهو استدلالك على انا اضفنا حرف واو ائتيني بأية اضفنا عليها حرف واو وانا اشهد معك ان القرأن لعب به وحرف.




    انا اريد منك ماهو استدلالك على انا اضفنا حرف واو ائتيني بأية اضفنا عليها حرف واو وانا اشهد معك ان القرأن لعب به وحرف.

    يعني اذا في آية عندكم اضيف عليها حرف الواو تشهد انكم تحرفون القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصـايف مشاهدة المشاركة


    لا تخطئين لو سمحتي

    ليس انتي من يحدد من اكون أنا ؟؟؟!!!

    بتاع كلو ولا بتاع نصو

    ليس هذا شأنك


    هل وكلك الله بهذا؟؟؟

    رجاء لا تهذين بما لا تدرين

    ردودك للأسف أثبتت ماهي الاخلاق العاليه التي رباك عليها أئمه الضلال والشرك والسب واللعان

    ولا تحاولين الاستذكاء مرة اخرى فغباؤك لانظير له

    ولا تتكلمين بما لايحق لك الكلام فيه

    وهل وصلت لدرجة انك تعتقدين انك تعلمين من انا ؟؟؟وما هي اعمالي؟؟؟ وماذا قدمت؟؟؟

    أنا شخصياً لم أخطئ عليك ولم اتهم عرضك وشرفك

    لذلك يجب عليك ان تحترمي غيرك

    وتسترجعي عقلك قبل الرد

    وتوقفي عن التخبط والردود العشوائيه

    والاتهامات البذيئه

    لانها لا تجدي ابداً



    انا ولله الحمد مسلمه موحده عفيفه اعبد الله وحده لاشريك له ولا ند له
    صلاتي لله (وحده) دعائي لله (وحده)

    لم اسجد لغير الله ابدا في حياتي

    ولم ادعو في حياتي فاطمه او علي او زينب

    يحزنني حالكم والله


    والحمد لله انني عفيفة

    ولا اسمح لأحد ان ينظر الي

    مجرد نظره

    فكيف اسلم نفسي له في اخر الليل

    ليتمتع بي كما يشاء ويشبع رغبته الحيوانيه؟؟؟؟؟؟

    لا أدري بأي عضو تفكرين؟؟؟

    أنا انسان ولست حيوان

    ومذهبي (مذهب اهل السنه والجماعه) يحترمني على هذا الاساس


    اعلمي ويعلم غيرك

    اني مسلمه موحده عفيفه

    ولا يحق لك ان تصفيني بغير هذا

    افهمي الكلام يا عديمه المعرفه

    تحتاجين للنظر جيدا حتى تقيمي ردك اذا كان لائق ومحترم ام لا






    انا اشهد

    وردك الاخير اكبر دليل

    من هالناحيه!!!

    اسم الله على قلبك بس لا تصكك عين
    الله يبعد العين عني

    اذكروا الله ياجماعه البنت هذي ماخذه بنفسها مقلب
    الحمدالله لم اقيم نفسي بل تقدم خصمي بتقيمي بصفات محل تقدير وهي لا تعليني وذم اصحاب الاحقاد لا ينزل قدري
    فأنت من أخد بنفسه مقلب بطريقة التعالي بالكلام التي تنتهجينها


    لا تكون معجزة بس وحنا ما ندري؟؟؟

    الله يهديك قولي آمين بس
    اللهم آمين
    الهداية للجميع يارب

  16. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاتكه مشاهدة المشاركة
    يانور مني انا احترمتك وناقشتك وتشتكين من اسلوب الاعضاء ونشاهد انك تقلين ادبك مع الاخت وصايف

    هي تحترمك وتناقشك باحترام لماذا لا تحترمين نفسك قلت لك سابقا ً انك تراوغين و تستفزين الاعضاء في ردك فغيري من اسلوبك
    حتى يتركوا الرد على سؤالك ويردون عليك وتتهمينهم بانهم لايردون على اسئلتك اتمنى ان تغيري اسلوبك

    وكما نعاملك معاملة حسنة عاملينا معاملة حسنة

    اكثر ما احترمته لك من ردود هو ردك قبل الاخير من موضوع التوسل والتبرك والاستغاثة والذي حذف للمرة الثالثة والذي سوف اضعه للمرة الرابعة
    ولكن قابلت احترامي بدفاعك عن وحدة قلت اذبها عليّ فأنت لا يسعك الا الدفاع عن بنات جلدتك
    معهم حق كانوا او هم من بدأ بالغلط بشكل واضح للجميع
    فهنيأ لك دفاعك عنهم

  17. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي إرهابي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    أختي وصايف .. قدرج كبير ومستحيل نور تتجررأ تتهمج بماليس فيج
    وخاصه اذا انتي ماهنتيها مايحقلها تهينج
    لذلك جوفي مشاركتها
    لان حصل بينكم سوء فهم
    ضللته باللون الأخضر
    انها تقصد وحده غيرج اختي

    وأنا لاحظته وحبيت أنوه لج وشكراً

    صار لازم اعترف لك انك صاحب فلتات
    عن جد مع انك اغلب الاحيان تاخدك المايا معها
    الا انك بعض الاحيان لازم ينقال لك احسنت
    وانا الآن اقول لك احسنت
    على الاقل طلع واحد يقول الحق
    واقول لوصايف على قدر ردودكم ارد
    وكنت صابرة محتسبة على اشياء كثيرة انقالت فيني ولم ارد على اصحابها
    ولكن الآن قررت ان لا اسكت
    وانا لا اتجرأ فعلا مثل ما قال الوهابي ان ارد على احد برد لا يماثل رده
    وما استنكرتيه من ردي كما قال لك الوهابي هو ليس موجه لك

  18. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الولاية مشاهدة المشاركة
    صار لازم اعترف لك انك صاحب فلتات
    عن جد مع انك اغلب الاحيان تاخدك المايا معها
    الا انك بعض الاحيان لازم ينقال لك احسنت
    وانا الآن اقول لك احسنت
    على الاقل طلع واحد يقول الحق
    واقول لوصايف على قدر ردودكم ارد
    وكنت صابرة محتسبة على اشياء كثيرة انقالت فيني ولم ارد على اصحابها
    ولكن الآن قررت ان لا اسكت
    وانا لا اتجرأ فعلا مثل ما قال الوهابي ان ارد على احد برد لا يماثل رده
    وما استنكرتيه من ردي كما قال لك الوهابي هو ليس موجه لك
    هـــــــــذا إن دلّ
    دلّ على شيء واحد
    إن الوهابية ناس شرفاء
    لا لهم في تقيه ولا غيرها
    غير الله فوقي يطالعني ويطالع قلبي الي مايطالعه غيره ويخفى عليه
    ونحن مع الحق إن شاءالله وبإذن الله
    و لابد من أن يظهر الحق في أقرب موعد
    تعرفين شي :
    اتأيديني يوم أكون صريح في شي غير الدين
    لكن في الدين مستحيل تأيديني مهما كنت على حق
    ؟؟؟
    فما السبب !!

    تحياتي ..
    إني لأعجب والله من قومٍ ليسوا بجهلةٍ
    ولكنهم يجادلوننا فقط تعصباً وكبرياءً
    تناسوا الحق فأنساهم الله خشيته
    تسألهم أيهما أطهر الوجه و اليدين
    أم الأرجل ؟؟
    يجيبوك : قال الله في الآيه 6 في سورة المائدة
    تقول لهم حسناً انظروا ماهي الحركة التي على حرف اللام لكلمة أرجلَكم يا أهل الإعراب إن كان لكم في العربية شيئاً يا أهل الأعراب

  19. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الولاية مشاهدة المشاركة
    انا اريد منك ماهو استدلالك على انا اضفنا حرف واو ائتيني بأية اضفنا عليها حرف واو وانا اشهد معك ان القرأن لعب به وحرف.

    يعني اذا في آية عندكم اضيف عليها حرف الواو تشهد انكم تحرفون القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تفضلي لكن لاتنسي في اي نسخه ذكرت واني اعلم ماترمين اليه وهذا بسبب الجهل في اللغه فقط.

    تفضلي ائتينا بالاية
    الشكر الجزيل للي اهداني هذا التوقيع الذي لايقل جمالاً عن جماله سائلاً المولى ان يمتعه بالصحة

  20. افتراضي

    [quote=نور الولاية;119446]
    ايهما اصدق الى القول وايهما اصح نطقاً وماذا تقول في من خالف قولك في الاية التي سنطرحها بصيغتين مختلفتين


    اسمح لي بستعارة صيغة سؤالك

    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)


    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)



    الذين هي صفة الجمع
    يقمون هي صفة الجمع
    الصلاة هي صفة الفرد
    يؤتون هي صفة الجمع
    الزكاة هي صفة الجمع
    وهم راكعون هي صفة الجمع
    اين صفة الفرد في الايه

  21. افتراضي

    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
    آيه من كتاب الله غير محرفه


    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا و الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
    آيه حرفتها نور بإضافه حرف الواو المظلل بالأحمر
    ولا أدري ماسبب ورود هذا في ايه اخرى ذكرها وين مرساك
    سبحان الله
    الموضوع وين وانتي وين ...؟
    اطمنج لحينه في الدنيا في امل للتوبه بلا هالفراره والهرار
    تونه عايشين ع كوكب الارض مب المريخ ؟؟
    بعدها الناس ماستخفت زين نور ؟؟؟؟؟؟




    هذا على سالفه لف ودوران الزميله نور
    عن الايات الي اوردتها
    الايه من القرآن
    والثانيه حرفتها على كيفها بإضافه الواو
    الايه بدون الوااو
    هي الصح لان كلام ربي مافيه اصح منه في صيغه او اعراب والخ
    فالله الكامل وحده
    فالمؤمنين وصفهم الله بانهم يصلون والخ .. لذلك لاداعي لحرف الواو لان اصلا هنا تصفين " وصــــف"
    عرفنا بهم بصفاتهم
    وعلى فكره ماستعنت بدليل ولامرجع ولااتصلت بالحرم لو قم لو نجف
    كل الي سويته بطلت مخي فكرت تعرفي شنو هو التفكير بعقل بدون خوف او قلق من آدمي ؟؟

    الرجاء الاجابه عن اسئله الاستاذ بلا لف ولا دوران
    رجاء يعني
    التعديل الأخير تم بواسطة وهابي إرهابي ; 08-01-2010 الساعة 06:07 PM
    إني لأعجب والله من قومٍ ليسوا بجهلةٍ
    ولكنهم يجادلوننا فقط تعصباً وكبرياءً
    تناسوا الحق فأنساهم الله خشيته
    تسألهم أيهما أطهر الوجه و اليدين
    أم الأرجل ؟؟
    يجيبوك : قال الله في الآيه 6 في سورة المائدة
    تقول لهم حسناً انظروا ماهي الحركة التي على حرف اللام لكلمة أرجلَكم يا أهل الإعراب إن كان لكم في العربية شيئاً يا أهل الأعراب

  22. افتراضي

    وللتوضيح أكثر في حاله استصعب عليج يا استاذه نور
    فهم هالكلام السهل
    أعطيج مثال
    نور فتاه و مؤدبه و خلوقه
    وين اصح ذي لو ؟
    نور فتاه مؤدبه و خلوقه
    يعني في الثانيه 2 الصحيحه قلت اسمك وبعدها عرفت هالشخصيه جنسك انك فتاه اي مؤنثه بعده ذكرت صفات هذه الانثى وسردتها
    اما الاولى 1 وهي الخاطئه طبعاً كالآيه ام الواو الي حطيتيها فهي ذكرت اسمك وبعده جنسك وبعده وصفي لك
    فجنسك مايصير اني اعقب عليه بحرف الواو لانه ليس من ضمن سردي لصفاتك كخلوقه وووو فقط اذكر اسمك الخاص حتى ابين هويتك جنسك وبعده اعرفك والا ليش ماقلت نور وفتاه و خلوقه بين كل كلمه وكلمه حرف واو
    ماصار عندنا تعاريف كـ : نور ( الاسم ) فتاه ( الجنس) خلوقه و مؤدبه وتحب اللف والدوران والمراوغه واللعب بالاعصاب ( صفات تسرد ونربطها بحرف الواو لانها كلها ضمن الصفات )
    وبذلك أكون عرفت هالشخصيه نور المعرفه ..!!

    وايد بعدتينا عن الموضوع وااااااااااايد وايد
    الله يصبر الاخوه عليج والاخوات
    إني لأعجب والله من قومٍ ليسوا بجهلةٍ
    ولكنهم يجادلوننا فقط تعصباً وكبرياءً
    تناسوا الحق فأنساهم الله خشيته
    تسألهم أيهما أطهر الوجه و اليدين
    أم الأرجل ؟؟
    يجيبوك : قال الله في الآيه 6 في سورة المائدة
    تقول لهم حسناً انظروا ماهي الحركة التي على حرف اللام لكلمة أرجلَكم يا أهل الإعراب إن كان لكم في العربية شيئاً يا أهل الأعراب

موضوع مغلق
صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك